国产在线一区二区三区九色,国内学生情侣自拍愉拍,狠狠躁日日躁夜夜躁2022麻豆,欧美日韩亚洲国内综合网国产精品,最新亚洲无码专区,无限资源欧美男人天堂,2020年无码专区

安全管理網(wǎng)

導(dǎo)航:安全管理網(wǎng)>> 安全文化>> 理念探討>>正文

現(xiàn)代社會與“不安全文化”

  
評論: 更新日期:2013年10月23日

 中國先秦史上,從杞人憂天開始,到孟子提出“生于憂患、死于安樂”,中華民族自原始社會到春秋戰(zhàn)國,為爭奪土地、各種資源而逐漸融合成大一統(tǒng)的中國。也產(chǎn)生了較為原始、但在當(dāng)時難能可貴的“憂患意識”。自孟子以“生于憂患、死于安樂”形成一種理論。我認(rèn)為,孟子,是中國“憂患文化”的創(chuàng)始人、奠基者。

自秦以降,歷代統(tǒng)治者為擴(kuò)大疆域、保家衛(wèi)國而勵精圖治,人們逐漸安居樂業(yè),由群居、部落、氏族而形成家-----國式的“風(fēng)險分?jǐn)傮w系”后,封建社會中的憂患文化就演化成了“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足、風(fēng)險較小,憂國,“位卑未敢忘憂國”,其實是民眾對家國安全的一種期望,因為個體依附群體而存在。而漢代萌芽的“曲突徙薪”的風(fēng)險防范意識,則在自給自足、風(fēng)險較小的環(huán)境下沒有形成文化主流。

但人民依然形成了“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”的憂患意識。但卻與“直把杭州作汴州” 的樂不思蜀心態(tài)并存。

直到近代,有識之士在憂國意識中終于喊出了“國家興亡、匹夫有責(zé)”,喚醒了普通民眾個體對保險主體(家、國)的憂患與責(zé)任意識。

隨著科技進(jìn)步,各種新型風(fēng)險與時俱進(jìn),充斥了社會各個角落、系統(tǒng)。社會分工細(xì)化打破了中國傳統(tǒng)的風(fēng)險分?jǐn)偅〒?dān))主體,大家庭也演化成小家庭,個人也面臨更多已無力承擔(dān)的多種與時俱進(jìn)的新型風(fēng)險,而民眾卻嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的風(fēng)險、憂患意識及必要的防范手段。

我們必須從傳統(tǒng)文化的束縛中解脫出來,在消費者、在公民意識中應(yīng)該充分發(fā)展一種“不安全文化”,學(xué)會與常態(tài)的風(fēng)險共存,并在日益進(jìn)步的安全防范中居安思危,增強(qiáng)防災(zāi)防損的信念及常態(tài)的保險消費習(xí)慣。
 

網(wǎng)友評論 more
創(chuàng)想安科網(wǎng)站簡介會員服務(wù)廣告服務(wù)業(yè)務(wù)合作提交需求會員中心在線投稿版權(quán)聲明友情鏈接聯(lián)系我們